找不到書法中的"勢",臨得再像也沒用

　勢，本意是指一切事物表現(xiàn)出來的力量趨向。在古代書法理論中，與勢相關(guān)的術(shù)語非常多，如筆勢、體勢、氣勢、順勢、逆勢、仰勢、側(cè)勢、澀勢……人們何以如此關(guān)注書法中的勢?這要從書法的本質(zhì)說起。書法是人心的外化，書家借書法表現(xiàn)人與世間萬物的運(yùn)動與活力，進(jìn)而表情達(dá)意，如傳蔡邕《論書》曰：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書也”。張懷瓘《書議》曰：“夫草木各務(wù)生氣，不自埋沒，況禽獸乎?況人倫乎?猛獸鷙鳥，神采各異，書道法此”。

　　書法的外在表現(xiàn)為形，有形必有勢。有了勢，文字就有了骨、筋、肉、血、氣，不僅具備語言符號的功能，而且成為具有審美價(jià)值的書法。正因?yàn)閯菰跁ㄖ衅鸬降闹匾饔?，古代書家無不對勢孜孜以求。漢晉南朝時(shí)期，書勢成為一種文體，并出現(xiàn)了不少論勢之作，著名的有漢代崔瑗的《草勢》，蔡邕的《篆勢》，衛(wèi)恒的《四體書勢》、索靖的《草書勢》、(傳)王羲之的《筆勢論》等。正如康有為《廣義舟雙楫》所云：“古人論書，以勢為先。中郎(蔡邕)曰‘九勢’，衛(wèi)恒曰‘書勢’，羲之曰‘筆勢’。蓋書，形學(xué)也，有形則有勢。兵家重形勢，拳法重?fù)鋭?，義固相同，得勢便，則已操勝算”。康有為認(rèn)為作書若得勢，就能穩(wěn)操勝算，于此可見他對勢的重視程度。

　　書法之勢，可分為點(diǎn)畫之筆勢、結(jié)字之體勢、通篇之氣勢，而不同書體、不同書家的筆勢、體勢、氣勢都不相同。欣賞書法時(shí)，我們首先感受到的是書法通篇的氣勢，進(jìn)而是體勢，再到具體的筆勢。而書寫的過程與欣賞的順序恰好相反，是從筆勢到體勢，再到氣勢的。

　　一筆之勢簡稱筆勢，它是由書寫者用筆的方向、速度、力度所決定的。筆勢的關(guān)鍵在于力。唐太宗《論書》曰：“今吾臨古人之書，殊不學(xué)其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳”。唐太宗臨帖時(shí)從力度著手，因力得勢，進(jìn)而達(dá)到神似。我們臨帖時(shí)，不能滿足于形似，還要多留心其筆勢。

　　李東陽《懷麓堂集》曰：“大抵效古人書，在意不在形。優(yōu)孟效孫叔敖法耳。獻(xiàn)之嘗竊效右軍醉筆，右軍觀之，嘆其過醉。獻(xiàn)之始愧服，以為不可及此。其形體嘗極肖似，而中不可亂者如此，能書者當(dāng)自知耳”。獻(xiàn)之臨羲之書，不及其父的，正是由筆勢決定的線條質(zhì)量，即骨、筋等因素。

　　筆勢又分順勢與逆勢，順者暢也，逆者澀也。順勢易行但筆畫趨于浮滑，用逆勢者方能萬毫齊力，入木三分，故倡逆勢行筆者多。逆勢還表現(xiàn)在衄挫戰(zhàn)掣之法中，傳衛(wèi)夫人《筆陣圖》喻“橫”如“千里陣云，隱隱然其實(shí)有形”，“努”如“枯藤”，都表現(xiàn)了衄挫行筆產(chǎn)生的美感?！队雷职朔ā穭t將筆畫徑稱為勢，依次為“側(cè)勢第*”，“勒勢第二”，“努勢第三”……其“努勢第三”云：“努筆之法，豎筆徐行，近左引勢，勢不欲直，直則無力矣”?！瓣寗莸谒摹痹疲骸摆岉毝卒h，得勢而出，出則暗收”，等等。

　　可見，古人是將筆法與筆勢視為一體的。筆勢又可分為向勢與背勢。向背之勢是極其精微的，如王僧虔《筆意贊》所云：“纖微向背，毫發(fā)死生?！蓖豸酥畷霉P向背無一定之規(guī)，盡得天然之妙。至唐，歐陽詢?nèi)”硠荩脮U(xiǎn)勁;顏真卿取向勢，得書之寬博，然歐、顏之筆勢已成規(guī)律，故在天然方面終不及王。

　　字的體勢是靠筆勢的綜合作用表現(xiàn)出來的，往往呈現(xiàn)出較鮮明的運(yùn)動趨向，如我們常說的某字取縱勢，某字取橫勢，實(shí)際上是說那個(gè)字表現(xiàn)出縱向或橫向運(yùn)動的趨向。漢字各種書體本身常常具有特定的體勢，如小篆的縱勢，隸書的橫勢;正體的靜勢，草體的動勢，等等。各書家作品中也呈現(xiàn)出不同的體勢，如米芾的險(xiǎn)峻之勢，李邕、蘇軾的欹側(cè)之勢，黃庭堅(jiān)的輻射之勢……王羲之書在結(jié)體方面則無定勢，以《蘭亭序》為例，其結(jié)體時(shí)而蕭散，時(shí)而緊結(jié)，不顯雕琢之跡。

　　筆勢與體勢的共同作用使書法作品呈現(xiàn)出不同的氣勢。一幅好的書作不但要筆勢生動，體勢新穎，還要處理好整體與局部的關(guān)系，做到主次分明、上下呼應(yīng)、奇正相生、疏密有致，如朱和羹《臨池心解》所云：“凡作一字，上下有承接，左右有呼應(yīng)，打疊一片，方為盡善盡美。即此推之，數(shù)字、數(shù)行、數(shù)十行，總在精神團(tuán)結(jié)，神不外散”，這樣才能表現(xiàn)出通篇的氣勢，才有了王羲之的蕭散，顏真卿的滿密，董其昌的簡淡。

　　總之，勢是書法生命力之所在。積點(diǎn)畫以成字，累字而成篇，在書寫過程中，一筆的筆勢往往左右著一個(gè)字的體勢，而一個(gè)字的體勢又會影響到全篇的氣勢，正如《書譜》所言：“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字成終篇之準(zhǔn)”。只有將筆勢、體勢等因素很好地結(jié)合起來，順應(yīng)“勢來不可止，勢去不可遏”的規(guī)律，才能寫出有氣勢的佳作。